凭良心做人做事就是关公文化
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凭良心做人做事就是关公文化

 2018-04-01 彭允好 
  曾经有许多人问我:关公文化是什么?

我回答:关公文化就一个字,义。

很多人不理解,又问:义是什么?

我回答:义即是良知(王阳明语)。说得更浅白一点,凭良心做人做事,就是义,就是关公文化。

关圣帝君在《觉世真经》中说得明白:人心即神,神即心,无愧心,无愧神,若是欺心,便是欺神。”这个心,就是指人的良心。

在中国传统思想的意识形态中,有三块领域是不被封建王权和法令所约束和管辖的:一是天道,二是事理,三是良心。

尤其“良心”一词在民间社会中更是具有着指导行为准则,辨别善恶是非,设置做人底线的特殊功用。

良心是人与生俱来的纯善情感。蒙学教材《三字经》开篇明义:“人之初,性本善。”人的本初天然的善良秉性,就是良心。

《朱熹集注》中云:良心者,本然之善心。即所谓仁义之心也。

仁义是儒家学说的道德根基,其本意是仁爱与正义。孟子说:仁,人心也;义,人路也”;“居仁由义,大人之事备矣”。

仁者爱人,仁是人本能中自然流露出的,一种天然朴素的关心人爱护人的情感;义者宜也,义是具有自我约束和道德判断意识,有责任有担当的进行合乎天道事理良心的实践行为。

儒学的仁义思想构成了贯穿于中华伦理道德体系的核心要素。仁源自“恻隐之心”,义源自“羞恶之心”。孟子说:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也”。

人有情有爱,这是人的本能;人知羞知耻,这是人与禽兽区别开来的标志。荀子说:“草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵。”

人有了恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,人就有了最基本的道德感、荣辱观。

这种道德感、荣辱观体现着人性的尊严,彰显着人类的文明,是良心在面临善与恶、是与非、对与错,遵循道德与违背道德,遵循道义和违背道义之间,能够作出正确判断的思想基础。

王阳明在《咏良知》诗中云:个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。

每个人的本心都是圣人,不用教而会,不用学而知,心之良知是谓圣,圣人之学,唯是致此良知而已”,这个有良知的本心便是良心。所以,王阳明说:“心自然会知,见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求”。

良心就是人本然的善心,就像人亲近父母,真诚坦荡,敬爱师长,爱护家庭,感恩自然,向往光明,追求美好,这些与生俱来的真心、爱心、孝心、诚心、善心、忠心、义心、本心、初心、赤子之心等,共同营造了一个淡泊宁静、守璞归真的精神世界。

良心不需要多宏远多崇高多伟大,心存仁义,恪尽职守,明辨是非,孝顺父母,知恩感恩,助人为乐,尊老爱幼等,这些日常行为中“最微不足道的善举”,都是我们“最平凡的良心”。


 

                                                        魏巍关公铜像   铜关公像  铜关公

在中华文化史上,东汉名将关羽,出身寒微,但为人胸怀坦荡,品性正直,忠昭日月,义炳乾坤,立身处世不违良知,其富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫”风范,足可“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,所以被后世尊崇为“楷模百代,万世人极”的“中华武圣人”。

建安五年(200年),曹操东征徐州,攻陷下邳,俘虏刘备家眷,关公被困土山。关公虽处绝地,然视死如归。张辽以“三罪三便”之辞来劝说关公,其中“三便”的第一条就是“可以保二夫人”,其次才是“不背桃园之约”,及“可留有用之身”。关公为保全刘备家眷,不惜屈节受辱,立下“三约”:一降汉不降曹,二俸养刘备家眷,三但知刘备下落虽远必往,磊落光明,,获得曹操应允后,方才进入曹营。

曹操为笼络关公,可谓费尽心思:封官赠宅、金银美女,小宴三日,大宴五日,亲为关公量制锦袍,又见关公马瘦,将赤兔马赠与关公。关公对曹操的礼遇也是心怀感恩,只是“新恩虽厚,旧义难忘”,“终不留此。要必立效以报曹公,然后去耳。”所以接着斩颜良、诛文丑,以实际行动报答了曹操恩情。

当关公得知刘备下落,便挂印封金,留书辞曹,连曹操都深受感动,以此号召部下:“不忘故主,来去明白,真丈夫也,汝等皆当效之。”

后来,曹操在败走华容道时,关公虽然已经立下军令状,但想起曹操旧日许多恩义,又见曹军惶惶,皆欲垂泪,一发心中不忍。犹豫见,又见张辽纵马而至。关公见了,又动故旧之情,长叹一声,并皆放去。

良心,不是空洞的道德说教,而是实实在在的对善良本性所应当尽的义务;良心,也不是简单的道德评判,而是对天道、事理、人性所需要凛然遵循的法则。

关公没有对人做过道德评判,他的品行却被后人树立为判定善恶忠奸的公正之神;关公没有写过鸿篇巨著,他的人格却被后人树立为“三教尽皈依,九州隆享祀”的中华圣人;关公没有开宗立派,没有开课收徒,他的精神却形成了独树一帜的思想体系,成为传统文化中的常青树,论述关公精神的文章自古及今浩如烟海。

这是关公的“不言之教”,一切从本心、善心、真心出发,正心正念,凭良心做人做事,自然水到渠成,功德圆满。

良心不只是在对他人负责,更是在对自己的内心负责。良心归根究底是人对内心的自律、自警、自省。自有人类文明以来,良心就是做人的标尺,自觉主动地自我审查,衡量内心的善恶美丑,真伪忠奸。外人虽然看不见,摸不着,自己却能时时刻刻地感受得到。

一个鲜廉寡耻,瞒心昧己,以为可以欺骗天下人的人,就像寓言故事《掩耳盗铃》中说得那样,自欺欺人,沦为笑柄。

 

作者:关公文化彭允好

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